《六群比丘》－闕仙羑的藝想思路

　　佛世時代，僧侶團中有六群比丘（難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、馬師、滿宿）出身貴族豪門。六位比丘中，有五位出身釋迦族，另一位出身婆羅門。相傳這六位比丘出家前即感情十分要好，又極擅長騎、射、樂、舞…等各種百藝巧技，聰穎靈巧，無所不曉。出家後仍然成群結黨，感情熱絡，其威儀更被人津津樂道，推門而入，連碗呈麻油都不傾倒，被讚嘆多了，六群比丘心態上逐漸有些疏略，而出現威儀失檢之情事。

　　有一次，有位富長老邀請戲班子表演，吸引許多人欣賞。托缽的六群比丘因天熱，在附近河畔飲水洗臉，偶然間缽擊在石塊上，敲擊出悅耳的樂聲，因為其歌唱舞蹈與樂器的演奏資質，一時興起，敲奏出極美妙輕快的音樂，本來看表演的人，聽到還以為河畔有更厲害的表演者，所以大家紛紛群擁一觀，才知是六群比丘，因音樂天賦及演唱技藝高人一等，偶然敲石奏出了音樂。

〈第二集〉

　　戲班子見觀眾跑個精光，使他們拿不到賞金，又顏面無光，於是去向佛陀告狀六群比丘耽於娛樂不清淨修行，佛陀於是制定比丘除了梵誦以外，不可歌舞取樂。

　　但六群比丘認為佛陀曾說，修行一世不足以成佛，需要修行生生世世堅定意志，才足以累積成佛之資，因此修行並不必急於一步到位，像此事只是微疵小過。

　　佛陀便開示小過小失累積久了，心性便疏怠，終致匯集成大錯。且六群比丘此言便是『常見』之謬說，恰好跟『斷見』是兩種極端。『斷見』是堅持今滅永斷，不復再生，因此不畏因果。『常見』是堅持今後常住，永恆不滅。「斷見」與「常見」這兩種極端的見解，都應予更正。而即知即行，方不負今生人身之福慧。

〈第三集〉

　　屢次被人責怪修行有失清淨，總生爭議言行的六群比丘，心生不忿。見一群精進的比丘，聽佛說法之後，互相來分享心得，互相勤學、互相精進。心中邪想妄念如同惡獸毒蟲出沒，有人提議我們老被責備不夠清淨精進，不如想個辦法讓其他同修不要那麼精進，才不會顯得我們跟不上人家。於是他們商議出造謠兩舌，讓同修之間彼此生疑，心生芥蒂，再也不肯互相學問。

　　六群比丘對某比丘說：「你很精進，對人也很好，為什麼某某比丘說你怎樣、怎樣，我聽了很受不了，所以我來跟你說。」某比丘聽到心裏很難過：「怎會是這樣，平時我學的他來問我，他學的我去問他，這個法愈辯愈明，我以為互相很歡喜，沒想到他會這樣毀謗我，在外傳這種種錯誤謠言？」接著又向另一位精進的比丘說：「你有聽過嗎？某某比丘真的是，他對你的成見是很大，在你的背後批評你，我有聽到，我聽得替你抱不平，所以我趕緊來跟你說。」這位比丘也是這樣受到搧動，心中很生氣，六群比丘竊喜，發覺每位比丘都深陷於「有人在背後指摘說我怎樣怎樣」的心牢中，彼此之間氣氛僵滯，相遇時，不再互相問好，也不主動攀談說話，就好像陌不相識，整個僧團的和樂不再。

〈第四集〉

　　佛陀察覺氣氛不和諧，就去了解原來有人在唆使煽動，所以勸他們應該親自去問對方何以這樣批評自己，何以不理睬自己。於是其中一位比丘就問：「我到底有哪裡不好，你應該直言指正我，為何在背後造謠胡說，而且見面好像不相識互不理會，究竟是為什麼？」沒想到對方也說：「我才不知道你是怎麼樣，我對你那麼好，我有哪裡不對，你居然到處批評我。」兩邊都說：「這些話究竟是誰說的？」一對之下，才知是六群比丘分頭說是非毀謗。

　　這些比丘解開誤會後，便向佛陀說起這個因緣。佛陀便召喚眾比丘，頒下戒妄語的戒律。六群比丘問何謂妄語？佛陀便詳細解釋所妄語有四：一者妄言，謂口是心非，欺誑不實；二者綺語，花言巧語，傷風敗俗；三者惡口，罵辱譭謗，惡語傷人；四者兩舌，向此說彼，挑撥是非。

　　接著佛陀對六群比丘說你們此回便是犯了妄語中的兩舌：「為什麼你們要在僧團裡互相毀謗，散播這種不實的惡言？」

〈第五集〉

　　這些六群比丘懺悔承認：「我們沒法像大家一樣精進清淨，又不想永遠都輸同修，所以想阻擾大家精進的成效，才會向大家散播這些話。」

　　佛陀說利鈍眾生，所計各異，互相各有是非爭端，共相殘害。既於道行中起諸見，則不能生無漏定慧，但著禪味，如飲血噉肉。而因緣果報卻是必須警惕的。

　　因緣果報觀為修行者首要，不要執著修永恆不滅，或者是未來斷滅。因為修禪要經過六欲天的境界，還有十六天的色界，還有四空天的無色界。雖然到了無色界，是最高的禪，四空天，也就是「非想非非想處天」。禪修到這個最極頂的時候，還是有欲，欲求在那種非分，無法去想像的「非想非非想處」這個境界，內心那分傲慢將無法全部完全去除，那種私己傲慢的煩惱還在。若一偏了，那就是我們常常聽到的走火入魔，化成了我們內心的妄念，不斷無明妄念，藏在我們的內心裡，而且「毗舍闍鬼」也是在裡面，每當我們的心一疑就作怪。這種就是沒有深信因緣果報，沒有善根接受正法，使這種煩惱疑惑如同惡獸毒蟲布滿了我們的心，自然驅使我們造了很多的業，即所謂「薄福德」。「薄福德」的人，欠缺修行因緣，所以「為火所逼」。這個火就是無明煩惱。人生活在這種無明煩惱中，真是苦不堪。六群比丘懺悔走火入魔，追求修行速度成效勝過其他同修，因此兩舌而造成的鬥爭不和，願意改過不再犯。佛陀歡喜之餘，開示防非止惡的戒律將會是僧侶團未來言行之依據及界限。

【前言】

　　以下所po是本編劇認證之定稿本，有可能與上面完成製播的影片成品偶有出入，這是因為導演有時會有個人觀點或因應實際製演情況變動調整，其最後結論即為上面聯結之影片。有時變動更好，有時原意較佳，只要變動處與編劇的原始文意與推衍邏輯無悖逆，就不介意。

　　但總之，編劇的部落格只放編劇原始觀點之文稿作品。

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【劇本】

第一集

場	1-1	時	日	景	精舍／道路
人	佛陀、舍利弗、馬師、滿宿、迦留陀夷、難陀、跋難陀、闡陀、將軍、眾士兵、眾外道

ＯＳ歌聲中，眾弟子聽佛陀說法熱烈發問，六群比丘見狀亦不服輸，參與跟佛陀互動問答。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　佛門初開授教無戒規，眾僧根器深長德無違。

　　　　一朝因事制宜是為誰，皆為六群比丘行有虧。

佛　陀：眾弟子。

眾比丘：世尊。

佛　陀：出外托缽要注意行止威儀、態度謙和，步履行進之間要謹慎，暑夏萬物叢生，莫誤踏蟲蟻而害生。

眾比丘：是。

佛　陀：（和悅）你們去吧！舍利弗留下。

舍利弗：是。

眾比丘離開後，佛陀問舍利弗精舍僧團修行近況。
佛　陀：舍利弗，六群比丘的出身原是貴族，他們～

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　天資靈敏又慧聰，騎射樂舞皆精通，

　　　　（白）雖然頑皮，卻無歹意，只是欠人提醒。

　　　　感情和睦愛結黨，成群難免心疏狂。

　　　　（白）到底我不在精舍的這段期間，他們是做了何事，竟然處處惹來譏諷呢？

以下舍利弗的說唱之間，插入影像片段。
舍利弗：世尊，馬師他曾經率領軍隊，對軍陣兵戎之事，甚有見識，結果那一日～【　　　　　　　　　　】

　　　　出外巧遇軍威壯，出言建議教攻防，

　　　　（白）那位被當眾指教的將軍，因為感覺失了顏面，難以接受建議與批評，便對六群比丘有意見。

　　　　出於好意惹譏諷，出人意料添愴惶。
舍利弗唱時，馬師率六群比丘遇到軍隊訓練，在路上與將軍對話，又對空射箭，展現射術，使將軍面紅耳赤，羞憤大罵。
佛　陀：嗯，軍陣兵戎確是他們俗世時的長才之一，見到不妥之處，出於直心提醒，卻惹來口舌之災，雖然好意，卻嫌輕率，不見容於人，也難免受人譏評。

舍利弗：還有呢，世尊！有一次【　　　　　　　　　　】

　　　　外道圍路非等閒，狡言辯法欲為難。

　　　　（白）一群外道仗恃他們人多勢眾，半途阻住他們的去路，不讓他們離開，藉口辯論佛法，出語驕悍。
六群比丘與故意挑釁的大批外道打群架。
佛陀OS：人多勢眾？那日圍困六群比丘的外道究竟有多少？

舍利弗OS：…共有六十餘人。

佛陀OS：只有六十餘人？…唉！恐非是六群比丘的對手啊！

舍利弗OS：（笑）正是啊！六群比丘個個武藝高超，性情豪爽，怎會畏懼挑釁？因此打得他們～

　　　　落花流水恨無限，為遮無顏流言漫。

佛　陀：哎，他們若能忍得一時辱，不受誣蔑在日後。說來六群比丘心正意固，唯一就是言行仍有疏怠之處，因此惹來怨憤譏評。

舍利弗：世尊，其實他們也有受人讚譽之事。

佛　陀：哦？

舍利弗：有一位比丘尼想要見識六群比丘的威儀如何，因此在門內故意放一缽麻油…
換場。

場	1-2	時	日	景	禪房
人	難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、馬師、滿宿、比丘尼

比丘尼蹲下放一缽麻油在地，時時邊唱邊調整麻油放置的位置，令麻油靠近門旁。
比丘尼：【　　　　　　　　　　】

　　　　馬師他們比丘六群，時常受背後議論。

　　　　莫非他們根器愚鈍？

　　　　（白）趁著他們今日奉師命，前來取僧衣的機會，我放這缽麻油在門邊，他們若威儀莊嚴，必不留油痕，若威儀失端，則難掩油痕。

　　　　看他們可有辱世尊？
門上傳來敲門聲。
比丘尼：門外何人？

馬　師：難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、滿宿、馬師，六位同修奉師命前來取僧衣。

比丘尼：我手中有物，不便為你們開門，請諸位同修自行推門而入。

馬　師：是。
舍利弗歌聲中，馬師輕推開門，油缽輕輕被門推移，油有輕曳，但一滴油都無溢出。比丘尼見狀合十，心生讚嘆。
舍利弗OS：【　　　　　　　　　　】

　　　　推門而入威儀重，目不斜視禮儀恭，

　　　　縱然傳言有種種，麻油安然在缽中。

場	1-3	時	日	景	精舍
人	佛陀、舍利弗

佛陀面露思考狀。
佛　陀：如此，我已明白。六群比丘心性耿直，威儀莊重，品德無有欠虧，唯一弱點就是容易受到挑釁挑戰而不服，致使言行疏失。…為著保護他們以及未來的佛門弟子，我決定設下明文戒規，讓僧眾有言行的依循與規範。
ＯＳ歌聲中，佛陀對舍利弗一一指示。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　避免爭競德行虧，禁止比賽禍門開，

　　　　甘願忍辱莫嗔恚，若逞強惹事就犯戒規。

場	1-4	時	日	景	河畔
人	馬師、難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、滿宿

六群比丘手持缽，一列行走於河畔。
馬　師：【　　　　　　　　　　】

　　　　盛夏時節雨紛紛，又濕又熱頭昏昏。

　　　　（白）諸位，我看大家汗流滿面，不如暫且在河邊休息片刻，用河水洗淨，既清涼又消暑。

難　陀：好哦，馬師這個主意好！不過要注意安全哦！

滿　宿：是，這青苔處處，大家要小心腳步！不可（嗯湯）跌倒！

馬　師：嗯，我想大家最好是用缽舀水起來使用較安全！

　　　　這河邊水岸地上滑（土腳骨），舀水洗面缽為盆。

ＯＳ歌聲中，六群比丘紛紛以缽舀取河水，然後走到樹下淨面或喝水。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　洗淨滿面汗與塵，精神大振氣象新。
幾位比丘手臂上還有些傷口，遇水會感到疼痛。
馬　師：嘶…哎喲！

迦留陀夷：馬師上次與外道打架的傷還未好全嗎？

馬　師：是呀。

闡　陀：憶想頂日受挑釁。

跋難陀：不平之心油然升。

　　　　（白）講起來明明是我們被人阻道為難，我們也是為佛法辯理，打起來也不是我們願意的，竟然被訓誡，真是…

馬　師：跋難陀，慎言！世尊與諸位尊者也是為我們好，才會提醒我們既入佛門，要走修行的路，任何境界本該要視做考驗，像我們輕易動念，確實不夠堅定。
跋難陀與滿宿顯然不太心服，但忍住不頂嘴。
馬　師：好了好了，我們六個出家前就感情好，出家後更應該要互相提醒，不可再有過失，惹來爭議與批評。

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　莫再口服心不服，珍惜彼此情和睦，

　　　　修行之路不孤獨，謹記初衷與承諾。

迦留陀夷：是啦，馬師提醒的對！我們當初要走這條修行的路，早就立誓要度己度眾。千萬莫為小小挫折就忘記初衷！

滿　宿：沒錯，這世上哪有什麼選擇可以一路順風？每一種選擇都有它的起起落落，也有甘有苦。

馬　師：【　　　　　　　　　　】

　　　　人生本是一首歌，何懼境界事來磨？

　　　　莫受干擾成礙罣，意在逍遙六道外。
ＯＳ歌聲中，眾比丘互相勸慰後已看開，又拿缽取水欲飲，偶然撞擊到石頭，發出輕脆的響聲，眾人驚奇互看，然後陸續輕敲缽及石頭。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　綠柳夏雨絲萬縷，取缽飲水合規儀，

　　　　擊石成曲巧遊戲，天然聲妙音亦奇。

闡　陀：這聲還真好聽！

難　陀：馬師一向對演奏音樂有很高的天份，連這石頭與缽，都能發出悅耳之音！

馬　師：任何器物都有屬於它自己個性的聲，若能熟悉器物的個性，就能發出美妙的音樂！

闡　陀：你講這世上每一項東西都有屬於它的聲，但是能變成美妙的音樂，應該還是要用樂器才有辦法，甘不是？

馬　師：不是，所謂音樂來自樂器，這種想法是不對的。重點是如何掌握出聲的訣竅（眉角），以及如何編織它的節奏，不相信你們聽聽看！
馬師憑藉高妙的音樂造詣，敲打出一連串旋律美妙的音符。眾比丘聽了驚奇歡悅。
滿　宿：太好玩了！你快教我們如何發出像你那種美妙的音樂！
馬師邊說邊示範，眾人神往。
馬　師：好，這出聲的方法有很多款。【　　　　　　　　　　】

　　　　吹、拉、彈、撥、擦、打（貢）、敲（巧），器物以身做咽喉。

　　　　（白）若能通曉物性，就能通曉樂理。

滿　宿：聲音美妙就是音樂。

跋難陀：我聽起來都一樣，聲只有大小聲而已。

馬　師：誰說的，聲音也有各自的特性。

　　　　清濁剛柔厚嫩（幼）老。

迦留陀夷：哎呀！通曉音樂真正賢（Gan）！

上【待續】字幕，本集完。

第二集

場	2-1	時	日	景	戲班幕後景
人	團主、富長老、戲班人員若干、家僕

幕後，富長老正在算錢給團主，幕前傳來樂音。
團　主：（邊唱邊收下酬勞）多謝長老！

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　粉墨登場賣本領，頭面賺吃在戲棚，

　　　　全靠人客來相挺，巧藝維生逞才能。

富長老：（喜）哈哈哈…今天請你們這班來逗熱鬧就對了！

團　主：是是是…我們的表演節目很精彩，絕對不會讓你漏氣的！

戲班演員OS：【　　　　　　　　　　】

　　　　巢燕呢喃宅舍棲，黃鶯啼啁飛過溪。

　　　　（白）情郎～難相見，易相離，如何叫我不想你？

團主、富長老：台下人客擠又多（濟），台上戲齣哭又啼。

家僕突然急吼吼衝進來。
家　僕：老爺！老爺～

富長老：什麼事情，這麼熊熊狂狂？

家　僕：是因為…哎！
演員甲乙突然氣急敗壞衝進來，把家僕撞到一旁。
演員甲乙：（鬧脾氣）團主！我們不唱了！不演了！

團　主：奇怪！前面節目應該還沒表演完，你們兩個怎會突然跑下台對我耍什麼脾氣（性地）？

演員甲乙：啊我們就…（羞惱）

家　僕：台前的人都跑光光了（走了了）！

演員甲乙：一個人都沒有，叫我們要表演給誰看？

富長老：（大驚）怎會突然間都跑掉（走去）？是去哪？

團　主：（大驚）剛才明明還很多人啊！

演員甲乙：本來是很多人，不過…

家　僕：不過有一陣未曾聽過的奇妙樂聲傳來…
ＯＳ歌聲中，家僕和演員甲乙分別向長老和團主打小報告，說前台的觀眾突然走得一個都不剩。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　風送一陣非凡曲，音色奇巧勾魂魄。

　　　　人人尋聲辨蹤跡，走得完全沒人客。

富長老：哪有這種事情？

團　主：（狐疑）莫非…是有人故意要來拚場？

富長老：這也太過份！實在不堪哎氣！

團　主：我們來去看看到底是誰？
雙方人馬相偕出。

場	2-2	時	日	景	河畔
人	馬師、難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、滿宿、富長老、團主、百姓若干

ＯＳ歌聲中，富長老和團主側耳傾聽，尋聲找到音源。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　玲瓏心竅擊金石，曲式新奇響咚叮，

　　　　藝術精妙上上等，眾人尋聲豎耳聽。
一行人找到河畔時，只見眾百姓都聽得如癡如醉。
六群比丘每位都在敲擊或刮擦出聲音，組合成動人音樂，有的以石擊石，有的以石敲樹，有的拿勺子刮擦，有的用布把缽包起來，內裝沙，搖動發聲…
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　樂音絲絲如雨露，飄進耳中入心湖，

　　　　點點滴滴似傾訴，勸解眾生脫泥污。

百姓甲：師父，你將剛才的歌曲再唱一遍吧！

百姓乙：是啊，我也要聽！

百姓丙：我也是！我也是！

馬　師：你們若真正有愛聽，我才唱，若不愛聽…

眾百姓：我們愛聽！我們愛聽！

馬　師：但是你們可聽懂（有）？

眾百姓面面相覷。

以下馬師的勸解，令若干百姓聽得似懂非懂。
馬　師：這人生就是一場大夢啊！四大假合只是一種造境，給我們修行的契機，若耽溺夢中不求解脫，堪稱是至憨之人！

富長老：若照你這麼講，什麼樣的人，才算是聰明人？

馬　師：就如同我所唱這首曲詞所言，懂得把握時機修行的人，才是聰明人！

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　夢中不識來時路，夢中向何覓歸途？

　　　　何必貪執夢中苦？應求覺悟安樂土。

富長老：（認同）嗯！唱得好！也說得好啊！

團　主：（尷尬）哎哎，長老啊，我們的節目尚未表演完，是不是要大家都回去才對啊？

富長老：哪對？人家雖然是出家人，音樂才華卻超越你們這些表演者，而且言辭又十分有智慧與意境。這腳這耳，都是生在鄉親的身上，你可有辦法勉強他們走回去？可有辦法勉強他們的耳朵蓋起來不聽嗎？

團　主：這…

ＯＳ歌聲中，眾百姓都傾聽比丘們的樂音。團主拉攏不了這些群眾，一時面子下不去，朝六群比丘挑釁
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　清音妙樂如潮湧，聲聲句句皆由衷，

　　　　心之嚮往難勉強，佛法智慧蘊其中。

團　主：我講你們這群比丘啊！敢不敢接受我的挑戰？

跋難陀：挑戰什麼？

團　主：你們來跟我旗下藝人比唱曲、比演奏，看誰技勝一籌？

眾百姓：好啊！好啊！一定很趣味！

跋難陀：我…

馬　師：（按住跋難陀）這位施主，我們是出家人，不與人爭競是我們的戒律。

團　主：我看你們是怕了吧？

難　陀：誰怕了？

馬　師：施主誤會了，我們出家人是～

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　無爭無競無勝負，無垢無淨無雄雌，

　　　　無來無往無終始，無欲無求無公私。

團　主：他們明明就是來拚場的！將我的人客都拉拉去，害我顏面盡失！還在那邊假仙！可惡！
特寫團主怒罵後，直接連下場向世尊告狀。

場	2-3	時	日	景	精舍
人	佛陀、舍利弗、馬師、難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、滿宿、團主、比丘若干

特寫團主怒罵完，鏡頭拉開已在精舍，佛陀聽著團主告狀，六群比丘垂手佇立一旁，安靜耐受。
團　主：世尊～我們靠才藝靠口碑賺錢銀，雖然是俗人，也心安理得，總沒有出家人來跟我們競藝之理啊！

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　耽於娛樂不知羞，唱歌奏樂沒清修，

　　　　威儀不端應追究，若無怎能做比丘？

世　尊：馬師、難陀…你們六個為何在河畔唱曲奏樂？

跋難陀：世尊，弟子並非故意而為，一切都是無心的。

滿　宿：世尊，僧團從無規定出家不能唱曲奏樂，我們並無觸犯規矩。

迦留陀夷：世尊，弟子曲詞之中並無不妥。

難　陀：世尊，是別人自己跑來聽，並非弟子去叫人來聽。

闡　陀：世尊，這位團主原本還有邀我們競藝，弟子謹遵世尊所頒戒律，並未答允爭競比賽之事。

團　主：這…

馬　師：世尊，這是馬師之過。弟子懺悔。

其他五位比丘：馬師！你哪有過失？

佛　陀：（頷首）嗯，馬師，你認為你的過錯何在？

馬　師：世尊，弟子雖無害人意，卻使人受害，這就是我的過錯。

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　一時興趣奏妙音，誰知招惹是非臨。

　　　　雖無戒律來嚴禁，也該謹慎多用心。

佛　陀：（頷首）你可以這樣反省，很好，身為修行人，應當更有智慧涵養。要能見人所未見之處，思人所未思之事，言行謹慎，不誤導群眾。這就是菩薩心腸，菩薩道啊！
ＯＳ歌聲中，佛陀要舍利弗公布新戒律。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　防非止惡須設想，新頒戒規須遵從，

　　　　除了梵誦戒唱曲，平息干戈爭議終。

團　主：（合十）感恩世尊裁決。（離去前，忍不住諷刺六群比丘）對啦，以後要看地方奏樂吟唱，不可舉止輕浮，惹人議論，有失修行人的風範！
團主離開，佛陀看出六群比丘原先已息的不平之心，被團主的話又激起怒氣。
佛　陀：我們僧團的生活應該作為常人效法的模範，當然該當比常人的言行更加嚴謹才是！眾弟子心中仍有不服嗎？

馬　師：世尊，今日之事是在河畔，並非在一般人家，或在市集。我們並無呼群引伴，而是他們自己聚集而來…

佛　陀：眾弟子啊！【　　　　　　　　　　】

　　　　可曾思量人觀後感？誰會為你們多包涵？

　　　　縱無大過應悔懺，茶餘飯後淪笑談。

難　陀：可是世尊曾言，修行一世不足以成佛，需要修行生生世世堅定意志，才足以累積成佛之資。

闡　陀：世尊也曾說，修行不用急於一步到位，像此事只是微疵小過，我們如今既然知錯，慢慢修行就是。

佛　陀：凡事不能取極端，急於修行固然不宜，但是任由小過小失累積久了，心性就疏忽怠慢，終致匯集成大錯。馬師曾經向我請教外道常有之謬說，一為『常見』，一為『斷見』，他與你們情誼和好，就由馬師來向你們宣說。

馬　師：是。『常見』即是自認今後常住，永恆不滅，因此怠惰修行；『斷見』即是堅持今滅永斷，不復再生，因此不畏因果。像難陀與闡陀方才所言，便是『常見』之謬。

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　以為時間寬裕，修行路上沈浮，

　　　　眾生剛強難伏，耗損成佛之資。

佛　陀：嗯，即知即行，方不負今生人身之福慧。

上【待續】字幕，本集完。
第三集

場	3-1	時	日	景	精舍
人	佛陀、舍利弗、馬師、難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、滿宿、比丘若干

六群比丘合十，佛陀觀察他們表情，心中思忖。
馬　師：弟子知錯，弟子懺悔，日後我們會更加謹慎言行。

佛陀OS：天氣炎熱，雨又下不停，思慮難免煩悶焦躁…嗯…

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　對治人心眾病根，必先摘除諸業因，

　　　　他們難以心靜對挑釁，何況炎夏熱上身。

佛　陀：舍利弗。盛夏雨季又濕又熱，各地又蚊蟲孳生，容易心浮氣躁，而且出外也易誤傷蟲蟻。從今年開始，每年於雨季盛夏，僧團全體皆結群靜修於精舍。結夏安居的期間，僧眾也能互相惕勵反省，討論佛法精義，增益修為。

眾比丘：謹遵師命。

舍利弗：世尊用心良苦。

Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　結夏安居由此始，誦戒守律持靜思。

　　　　用心良苦深寄寓，椿椿件件蘊恩慈。
換場。

場	3-2	時	日	景	樹林
人	馬師、難陀、跋難陀、迦留陀夷、闡陀、滿宿、迪帕克、阿奈伊、比丘若干

ＯＳ歌聲中，眾比丘三三兩兩各自聚集在討論佛法。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　結夏安居在精舍，論辯佛法識正邪，

　　　　不畏須彌山路崎（kia），利群大乘白牛車。
六群比丘經過每一小群同修，都察覺人人都有長進。
迪帕克：請問師兄三種布施內涵的不同在何處？

阿奈伊：『財施』是物質的施捨，援急救貧；『法施』是以佛法智慧來開示，導引眾生正確的思維；『無畏施』是適時給予膚慰，安定眾生的心靈。

迪帕克：原來如此。多謝師兄。

阿奈伊：不過我實在不明白為何菩薩會宛如幼小的王子？這段譬喻可請指點一二嗎？

迪帕克：哦…世尊之意，是在說明菩薩『上求諸法，下化眾生』這句。菩薩向佛學習正法，再來啟悟眾生，就猶如年幼的王子向年邁的國王學習國政，來教化百姓。

阿奈伊：哦…原來是安呢！感恩你。
六群比丘又走向下一個小群體。
比丘甲：究竟何是『無生法忍』？

比丘乙：就是離開了人我是非，不畏外在任何環境的考驗而如如不動。忍耐一切苦，而且克服它，就是『無生法忍』！

比丘甲：還有，為何四大假合只是造境？而非真實？

比丘乙：萬物終歸會復於寂滅，如同春夏秋冬，只是經過，並無永恆的不變。簡單說，人生只有使用權，並無所有權，所以才要把握機緣，精進修行。

馬　師：自從世尊定下結夏安居的制度，諸位師兄弟有機會互相學問，變得勇猛精進。

難　陀：是啊，真是使人不安啊！

跋難陀：我也怕跟不上同修的進度。

迦留陀夷：還感覺別人看我們的眼光帶針帶刺。

闡　陀：你會不會想太多啊？

滿　宿：才不會，我上回聽師兄講若非我們在河畔惹那場是非，哪有這結夏安居的慣例，所以他感恩我們，但是我聽在耳內，實在不確定是讚嘆或者譏諷。
其餘五位聞言一起看向滿宿，很肯定。
五比丘：是譏諷。

馬　師：唉～【　　　　　　　　　　】

　　　　一朝失察變黑點，他們眼光帶刺又帶針！

五比丘：如同白布被污染，他們言語摻酸又攪鹹！

滿　宿：我們之前時常被外人檢舉修行有失清淨，在僧團內有抬不起頭的感覺。

難　陀：是呀，大家都認為是我們害的～

馬　師：我們害的？我們害到大家什麼？

難　陀：【　　　　　　　　　　】

　　　　只為了長歌一曲，害僧團從此被禁足。

跋難陀：而且我們被點油作記號，認為我們是調皮習氣深重的一群，本來若好好的，只要我們一出現！

　　　　那氣氛馬上變嚴肅。

迦留陀夷：暗責備我們不能來忍辱。

馬　師：這…唉～

闡　陀：沒那麼嚴重，我們本來就是來修行的啊！就算如此又如何？這一切都是境啊！

跋難陀：但是我們心中有疑時，想要請教同修，屢屢被婉拒，講我們六群比丘這麼團結，互相學問必能釋疑。

馬　師：你向他們請教過什麼呢？

跋難陀：世尊曾說天花有四種，若能勤修佛法，心開意正，就會心花朵朵開，德香如同天花香。

馬　師：那你的疑難在何處呢？

跋難陀：天花開於何處？內涵又是如何？

馬　師：天優鉢羅是柔軟花，鉢曇摩是如意花，拘物頭是適意花，分佗利是歡喜花。

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　剛強難伏是眾生，須將心田來勤耕，

　　　　一朝醒悟知反省，柔軟花開似繁星。

跋難陀：原來如此。

難　陀：那如意花呢？

迦留陀夷：是啊，還有適意花呢？

闡　陀：這如意與適意有何不同？

馬　師：世人因為欲望多，時常感到不如意，若能少欲知足，則時時都如意。世人因為自己心內的眉角多，看萬物皆有挑剔不滿意，若能好好修行，則事事項項皆能感覺適意。

跋難陀：我明白了！【　　　　　　　　　　】

　　　　少欲知足得如意，不貪不缺自豐餘！

迦留陀夷：萬事順眼是適意。

闡　陀：心無差別皆相如（ji）。

滿　宿：我也體悟了！所以那歡喜花就是講～

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　法喜充滿自歡悅，如同虛空懸明月。

馬　師：正是啊！真是一點就通！

　　　　光明皎潔香難奪，智慧圓融無缺乏。

滿　宿：我們之中，就屬馬師的智慧最高，佳哉他能理解我們所不能體會之處！

闡　陀：是呀，馬師能與我們分享，真是太好了，勝過自己苦思不得其解！

迦留陀夷：就是講，若不然，照目前大家對我們的態度，恐驚他們勇猛精進，而我們進度落後。

馬　師：但是我難免也會遇到不懂，到那時要向誰請教才好？

難　陀：還有尊者可以請教，只是同修態度冰冷，實難忍受。

跋難陀：哎！我們來想個辦法，拖延其他同修精進的速度，才不會跟不上大家，你們想好嗎？

難　陀：這樣好嗎？

跋難陀：誰教他們都不理我們！

滿　宿：是呀，而且他們還一副很團結的模樣，將我們撇清，自認為他們是他們，我們是我們。

馬　師：【　　　　　　　　　　】

　　　　舊怨積壓口難吐，一語言中嘆無辜。

　　　　（白）講起來我們雖然無端惹起糾紛，但是皆無惡意，都是被動反應，並無主動惹事。而且世尊一一為此制定戒律，僧團從此就有言行依據的明確規範。

　　　　有過則改滌塵垢，何必對我們來生疏？

難　陀：是呀，我們只是比其他同修較壞運，第一次遇上這款事情，才會未能適宜因應，大家也是在世尊制定戒律以後，才知道行止的準則。難道他們以為換他們遇上了，就不會犯錯嗎？【　　　　　　　　　　】

　　　　修道未滿行有漏，才著拜師做門徒。

迦留陀夷：不定著他們的反應比我們更加不妥當。

　　　　免笑別人有失誤。

六比丘：這天下烏鴉一般黑！

滿　宿：我們來鬧他們一下？

跋難陀：我贊成！

難　陀：我也贊成！

闡　陀：我也要！

迦留陀夷：你們說怎麼做，我就怎麼做。

馬　師：（靈光一閃）我有主意。
ＯＳ歌聲中，六群比丘聚集一起商議。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　邪想妄念如惡獸，出沒心間吠不休，

　　　　口舌為患德難守，擾亂僧眾六比丘。
上【待續】字幕，本集完。

第四集

場	4-1	時	日	景	井邊
人	馬師、迦留陀夷、滿宿、迪帕克

馬師、迦留陀夷、滿宿在井邊取水、提水。迪帕克經過，三比丘互使眼色。
馬師OS：【　　　　　　　　　　】

發現目標計劃中，向前一步箭上弓。

馬　師：哎呀！我手扭到了！

迪帕克：來來來…我來提！（接手水桶）

馬　師：多謝師兄！

迪帕克：小事一件。你手有要緊嗎？
馬師揉一揉，甩甩手，覺得好多了。
馬　師：應該沒關係了，可能剛才就是一個勢。

迪帕克：我建議你稍休息一下。

滿宿OS：見機行事添惶恐。

滿　宿：師兄你人真好！平日修法也十分精進，實在想不懂怎有人會講你…

迪帕克：講我？講我什麼？

滿　宿：這…（欲言又止）

迦留陀夷OS：補位出言來中傷。

迦留陀夷：是呀，我也感覺對方是不是誤解了？

馬　師：不會啦，我相信師兄不是這種人，這話我聽了實在不入耳，又違心。

迪帕克：到底是誰？究竟是說我何事呢？

馬　師：這…我們怕你聽了，會心裡難過…

迪帕克：不要緊，你照實講給我聽就是。
ＯＳ歌聲中，三人對迪帕克搬弄是非。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　一念偏差好奇心，誤中圈套復沈吟，

　　　　口舌挑撥如利刃，裂痕（畢詢）造成誤會深。

迪帕克：怎會是這樣？平時我明白的他來問我，他精通的我去問他，這個法愈辯愈明，我以為互相很歡喜，沒想到他會這樣毀謗我，在外傳這種謠言？
三比丘一旁暗喜。
馬　師：莫非是他對師兄的用心有所誤解，還是我替師兄去說明？

迪帕克：（黯然）不用，日後我不再叼擾他就是。隨順因緣吧～

Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　聰明反被聰明誤，搬弄是非入歧途，

　　　　兩舌造業添怨妒，同修情誼添生疏。
換景。

場	4-2	時	日	景	樹林
人	難陀、跋難陀、闡陀、阿奈伊

阿奈伊比丘正在撿柴薪，蹲在樹蔭下收拾。
難陀、跋難陀、闡陀抱著柴薪走來，故意邊走邊講話。
難　陀：跋難陀、闡陀，你有聽過嗎？

跋難陀：聽過什麼？

難　陀：啊？你們都不知喔？就是迪帕克與阿奈伊他們兩個啊～

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　表面和諧全是假，互相比較分高低。

闡　陀：哪有可能？我常看他們兩個互相請教，互相學習，跟互相鼓勵呢！

難　陀：那是你憨，也是阿奈伊天真，迪帕克根本就看不起他，講阿奈伊懂的不多也不深，卻很愛指教人，他是驚對方沒面子，只好勉強聽他解說。

跋難陀：其實我也有聽過，迪帕克講阿奈伊他～

　　　　見識淺薄懂不多，偏偏逞強愛賣牙。

ＯＳ歌聲中，後方撿柴的阿奈伊愈聽愈羞惱，前面三比丘加油添醋。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　月斜影自偏，雲降成嵐煙，

　　　　人後寓褒貶，意將風波掀。
曲畢，阿奈伊起身上前欲問，三人假裝作勢不談。
闡　陀：別講了，別講了，人來了…
三比丘向阿奈伊合十，阿奈伊回禮。
難　陀：阿奈伊也在這撿柴薪？

阿奈伊：是呀…

闡　陀：你剛才可有聽到我們在講什麼？

阿奈伊：我…

難　陀：應該沒啦，沒就好。
阿奈伊苦笑。
ＯＳ歌聲中，三比丘轉身正要離開，互使眼色，跋難陀回頭。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　疑雲既生勢難阻，添柴搧風入火爐，

　　　　再添一陣迷魂雨，哄得憨直一門徒。

跋難陀：阿奈伊，我實在沒辦法忍受了！我決定要告訴你，你一定不知道迪帕克對你的成見很大，在你背後批評。

闡　陀：跋難陀，別再說了！

跋難陀：我要說！【　　　　　　　　　　】

　　　　打抱不平說公道。

Ｏ　Ｓ：無中生有陷心牢。

難　陀：可惜（嘸采）你對他這麼好，這猶如是～

　　　　月照溝渠心涼薄。

阿奈伊：多謝諸位提醒，我決定以後與他…

　　　　各自用功免風波。

阿奈伊隱下慍怒，合十離去，三比丘偷笑。
難　陀：成功了成功了！

跋難陀：以後他們就不會互相提攜，而是各憑本事，各自用功。

闡　陀：這樣就沒空抓我們的漏洞（空縫）。
ＯＳ連下場。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　道氣散失實怪奇，氣氛凝滯有蹺蹊。

場	4-3	時	日	景	精舍
人	佛陀、馬師、迦留陀夷、滿宿、難陀、跋難陀、闡陀、阿奈伊、迪帕克、比丘若干

眾比丘相見，互相合十見禮，唯阿奈伊與迪帕克當做沒看見彼此，臉色鐵青，互不問安。
Ｏ　Ｓ：之前情誼剛如鐵，受到搧動心生疑。
六群比丘看在眼裏，內心有些不安。
馬　師：哎？我們這樣是不是太超過了？他們互相不請教學問，連講話與打招呼都不肯了。

跋難陀：不會啦！

馬　師：可是他們如今～【　　　　　　　　　　】

　　　　天高風寒雁無侶。

跋難陀：我們並無歹意是頑皮。

滿　宿：這才好啊！

　　　　各憑本事識佛理。

闡陀、難陀：孤雁難以向須彌。
佛陀緩步出，旁觀。
佛陀OS：以前眾弟子論法請教，十分熱絡，這幾天卻好親像陌不相識，互不理會？

迪帕克：果然他～【　　　　　　　　　　】

　　　　見面不睬亦不理，不由心中生猜疑。

阿奈伊：感嘆舊日好情誼，原來他～面笑嘴苦來相欺。

Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　中有隔閡似山崩，想要恢復又費工，

　　　　甘有頑皮來戲弄？設法找出藏鏡人。
比丘們各自散去，佛陀喊住阿奈伊。
佛　陀：阿奈伊～

阿奈伊：世尊。

佛　陀：你心中有何苦惱，不妨對為師說出，也好為你剖解。

阿奈伊：世尊，阿奈伊沒什麼苦惱，只是我曾經因為不夠敏感，致使迪帕克心生煩惱…

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　勤修佛法做同學，添人愁惱卻不覺。

佛　陀：恐驚你一時有失察，才會身陷心獄受綑縛。

阿奈伊：（驚訝）是嗎？

佛　陀：你講你使同修心生煩惱，是親耳聽對方所說的嗎？

阿奈伊：當然不是，對方怎肯對我明言？

佛　陀：哪安呢你又是如何得知此事？

阿奈伊：弟子無意中聽到其他師兄弟提起迪帕克對我不滿，又勉強忍受，因此心中難受…

佛　陀：聽到流言謠傳，未加求證，你就相信，若非事實，你跟迪帕克的同學同修就中斷，難道不覺得真冤枉嗎？

阿奈伊：是呀！我為何不當面問一個清楚呢？不定著這是一個誤會！【　　　　　　　　　　】

　　　　他學問深厚識輕重，我莫做癡憨青仔欉。

佛　陀：正是呀～切莫猜疑陷羅網，何不打開你心窗？

阿奈伊：多謝世尊提醒，阿奈伊這就去問一個水落石出。
佛陀含笑看阿奈伊合十後，興沖沖離去。

上【待續】字幕，本集完。

第五集

場	5-1	時	日	景	禪房
人	阿奈伊、迪帕克

迪帕克開門，見是阿奈伊進來，冷淡以對。
阿奈伊：迪帕克。

迪帕克：是你？…你找我有何要事嗎？

阿奈伊：迪帕克，我真想要問你，我若有哪裡不適當，你應該要直言指正我，為何在背後胡說？

迪帕克：我？我在你背後胡說什麼？

阿奈伊：【　　　　　　　　　　】

　　　　你造謠譭謗四處傳，說我癡頑惹人煩，

　　　　有何不滿請直說！

　　　　（白）看在我們曾經互相增益學問的情份上，切莫害我！

　　　　難以立足在僧團！

迪帕克：（愣）我哪有造這種謠言？

阿奈伊：若沒有，你為何見面好像不相識，連基本的禮儀都沒有，見到我來就將臉轉到一邊，當做沒看到，這是為何？

迪帕克：這……（慍怒委屈）因為我不明白你心中究竟是怎麼想的？我對你那麼好，你竟然四處批評我？

阿奈伊：（愣）我哪有？我批評你什麼？

迪帕克：你！哼！【　　　　　　　　　　】

　　　　你說我叼擾說我錯，你嫌我糾纏兼嚕唆！

　　　　你講我學問太淺薄，你難以忍受想脫逃。

　　　　（白）你敢講你沒這樣講嗎？

阿奈伊：（愣）我真正沒！怎麼有這種傳言？

迪帕克：啊？
ＯＳ歌聲中，兩人輪流陳述流言，互相解開心結。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　盡釋前嫌心結開，何惹這場口舌災？

迪帕克：奇怪，這些話究竟是誰對你說的？分明無中生有嘛！

阿奈伊：這都是六群比丘他們跟我講的。

迪帕克：（驚）是他們？我也是聽他們講你…

Ｏ　Ｓ：冤枉多日不理睬，水落石出復和諧。

阿奈伊：他們為何要挑撥離間我們？

迪帕克：莫非我們去得罪到他們？

阿奈伊：【　　　　　　　　　　】

　　　　無風生浪起陰霾。

迪帕克：無事何以走危崖？實在令人難理解。

阿奈伊：匪夷所思我不知。

迪帕克：我想還是將此事稟告世尊仲裁，較為適當。

阿奈伊：嗯，也只能如此了。

迪帕克：等一下等一下，今天世尊開示的佛法，你可有領悟？

阿奈伊：唔…你是講菩薩如同日與月，遍照大地無分別這一段嗎？

迪帕克：是呀！…
ＯＳ歌聲中，迪帕克與阿奈伊兩人情誼如昔，又開始互相學問，和樂融融。
Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　剖開疑雲見天青，盡釋愁慮風波平，

　　　　猶如大夢初覺醒，六群面前問分明。
換場。

場	5-2	時	日	景	精舍
人	佛陀、馬師、迦留陀夷、滿宿、難陀、跋難陀、闡陀、阿奈伊、迪帕克、比丘若干

眾弟子聽訓。
佛　陀：口業有四，眾弟子皆須謹慎！

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　頒下戒律莫觸犯，防非止惡在根源。

　　　　（白）一者『妄言』，謂口是心非，欺誑不實；二者『綺語』，花言巧語，傷風敗俗；三者『惡口』，罵辱譭謗，惡語傷人；四者『兩舌』，向此說彼，挑撥是非。

　　　　謹慎言語惡業斷，修行方能得周全。

佛　陀：馬師、迦留陀夷、滿宿、難陀、跋難陀、闡陀六人此回便是犯下「兩舌」之過，造成僧團失和，你們可知錯？

六　群：世尊…弟子知錯了。

佛　陀：你們六個～【　　　　　　　　　　】

　　　　並非是冥頑不靈難教化，卻偏偏惹是生非言虛花。

　　　　莫怪罪心浮氣躁天氣熱，說源由為何豆腐上灑沙？

馬　師：世尊…因為我們看諸位同修十分精進，卻沒法跟上大家的腳步，心中著急。

跋難陀：而且我們又不想永遠都輸給同修。

佛　陀：你們為何不加入同修的學問討論呢？

闡　陀：我們若有疑問，想要請教僧團同修時，很多同修會因為之前我們有所過失，對我們提防，使我們被冷落。所以…

滿　宿：所以我們才會設法阻擾大家精進的速度。

迦留陀夷：散播這些話，使他們不能像昔日同樣互相學問。

其他眾比丘：世尊，是我們錯了，我們也要懺悔～
六群比丘聞言個個驚愣。
佛　陀：（頷首）嗯，你們有何過失？從何懺悔？

阿奈伊：六群比丘若不曾在同修之中感受到被冷落、被孤立。他們哪裡會…【　　　　　　　　　　】

　　　　未曾感受到溫暖，倍受冷落心有冤。

迪帕克：阿奈伊說的是！是我們對六群比丘疏忽了！

　　　　度人度己大乘法，同修本是同一船。

　　　　（白）而且我與阿奈伊也自我反省，若不曾對彼此存疑，又如何能被輕易挑撥信任？

阿奈伊：再加上我們並未親自向對方查證，就輕易相信傳言，才會造成種種誤解與猜疑，這難道不是我們的過失嗎？

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　清水怎會有甜鹹?!

迪帕克：必然有縫能入針，心如明鏡難污染。

阿奈伊：有火才能將柴添。

馬　師：世尊，馬師今日悟了！我向世尊以及諸位同修真心懺悔！

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　毗舍闍鬼滿心田，無明妄念火相沿，

　　　　（白）是我的心太急了，我擔憂跟不上諸位修行的腳步，卻忘記各人有各人的路程與進度，其實我不免管別人快或慢，踏實修行就對了。

　　　　走火入魔善狡辯，自誤誤人怎修禪？

五比丘：世尊，諸位同修，我們懺悔了！

佛　陀：很好，知錯能改，就是修行。馬師，你嚮往的修行境界是何處呢？

馬　師：自然是世尊開示的無色界四空天，最極頂的「非想非非想處天」！

佛　陀：嗯，其實，一心執著於修永恆不滅，或者修未來斷滅，都容易陷入另一種執著。

馬　師：哪安呢，佛門弟子應以何為重呢？

佛　陀：應以因緣果報觀為修行者首要，待機緣成熟，自然成就。

馬　師：感恩世尊開示。

眾比丘：感恩世尊開示。

佛　陀：眾弟子，要以六群比丘此番事情做為自我的惕悟！但不可以此為責備他們的題目。切記切記，若著急於修行，就會偏頗心起。

　　　　【　　　　　　　　　　】

　　　　執著非想非非想處天，容易私己傲慢煩惱偏，

　　　　欲避自縛縛人成困繭，不如持戒定慧心意堅。

Ｏ　Ｓ：【　　　　　　　　　　】

　　　　戒律從此為守護，守護僧眾走正途，

　　　　正途修為能堅固，堅固信念向佛陀。
本集完。全劇終。